格，至也。物，犹事也。

第一天《可持续发展研究》的学习包括经济、生态、社会可持续等范畴，张世贤教授在课堂上将华为等企业作为研究对象，与同学探讨了华为的可持续发展之道，并通过这个“格物”的过程将外在的“理”越格越明，心里的“知”也越发显现。这样经历“由物到理”，“心退知出”的二重融释，格物过程渐渐完成，对于企业生命周期理论和发展历程获得了内外、物我的豁然贯通。

穷至事物之理，欲其极处无不到也

后三天《认识论》的课程虽然复杂抽象，但Pierre教授力求用同学们的研究课题来具体化认识论理论，在数字化转型、资产评估、税收不确定性、共享经济和品牌管理等概念的解释中，强调了概念研究中的范围、分类和排序，每一个概念中的研究局限和概念谬误，而一个概念是否“优质”取决于是否具有“可操作性”（布里奇曼操作主义）。 

穷至事物之理，明确概念不是在外部的文献和案例中寻找道理，“知”是人心本有的，不再求于外，物本有理，心本有知。只有在明确框定研究概念之后，才能选取适合的研究方法，而在一点点格物（定义概念）的过程中，外在的“理”越格越明，心里的“知”也越发显现。这样经历“由物到理”，“心退知出”的二重融释，才能完成从定义概念到选取研究方法这两个具体步骤，达到“以物观物”，研究结果合理显现。格物如撞钟，致知如听钟声。“格物”解决之后，“致知”自然而来。从“模糊概念”到“科学概念”可能需要一番艰苦卓绝的努力，所有元素需要紧密地联系在一起，具有连接性，一致性，才能构建完善的认知模型。

不破不立
 

第四模块的学习意在指导同学们在研究工作中更进一步，从具体工作深入到《认识论》领域，将概念定义和研究方法结合起来，格物致知，知然后行。研究的拓展和推进需要智者的引领和指导，不断深入探索，相互研究，穷究事物，从而验证真理。